فهذا معنى ثالث لإلى في البيت . وهو من معلّقة طرفة بن العبد . وقبله « 1 » : ( الطويل ) ولست بحلّال التّلاع مخافة * ولكن متى يسترفد القوم أرفد « 2 » فإن تبغني في حلقة القوم تلقني * وإن تقتنصني في الحوانيت تصطد « 3 » متى تأتني أصبحك كأسا رويّة * وإن كنت عنها ذا غنى فاغن وازدد « 4 » وإن يلتق الحيّ الجميع تلاقني * . . . البيت نداماي بيض كالنّجوم وقينة * تروح علينا بين برد ومجسد رحيب قطاب الجيب منها رفيقة * بجسّ النّدامى بضّة المتجرّد « 5 » قوله : « ولست بحلّال التّلاع » . . . إلخ ، تقدّم شرحه مع الذي بعده في الشاهد السادس والتسعين بعد الستمائة « 6 » . وكذلك تقدّم شرح قوله : « نداماي بيض » مع البيت الذي بعده في الشاهد الواحد بعد الثلاثمائة ، وفي الشاهد الذي بعد الثاني عشر والستمائة . وقوله : « متى تأتني أصبحك » . . . إلخ ، في الصحاح : الصبوح : الشّرب بالغداة ،

--> ( 1 ) الأبيات لطرفة بن العبد في ديوانه ص 29 - 30 ؛ وشرح القصائد العشر للخطيب التبريزي ص 125 - 129 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 108 - 109 . ( 2 ) هو الإنشاد السابع والثلاثون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 29 ؛ وشرح أبيات المغني 7 / 270 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 125 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 108 ؛ والكتاب 3 / 78 . وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 435 ؛ ومغني اللبيب 2 / 606 . ( 3 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 30 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 125 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 108 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( عقب ) ؛ وتهذيب اللغة 1 / 280 ؛ ولسان العرب ( عقب ) . ( 4 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 30 ؛ وتهذيب اللغة 4 / 265 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 338 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 126 ؛ وشرح المفصل 7 / 46 ؛ والكتاب 4 / 215 ؛ ولسان العرب ( صبح ، غنا ) ؛ والمقتضب 2 / 49 . ( 5 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 30 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 127 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 109 ؛ والمحتسب 1 / 183 . وهو بلا نسبة في شرح التصريح 2 / 83 . ( 6 ) من هذا الجزء من الخزانة .